Учебно-методический комплекс по модулю кв15 Язык Шолохова Факультет филологический
Скачать 2.01 Mb.
|
| вольный казак. Современные иноземцы дивились тогда справедливо необыкновенным способностям его. Тарас Бульба,I (48). Именование казаков людьми вольными, то есть не подчиняющимися власти московского царя, характерно для исторических документов: И крымцы, и турки обижались на казаков. Считая их подданными русского царя, они писали в Москву жалобы на казаков, но Москва отрекалась от них. Из Москвы на эти жалобы обыкновенно отписывали: «казаки донские и волжские не наши – люди вольные, живут и ходят без нашего ведома»… (Краснов П.Н. История войска Донского. Картины былого Тихого Дона. М.:Вече,2007,С.50). И себя казаки осознавали первоначально вольными, то есть не подчиняющимися никому людьми. В изложении истории донских казаков, написанных одним из атаманов, о грамоте царя Феодора Иоанновича 1584 года говорится: Этой грамотой кончалась первобытная вольная жизнь казаков. Не стало им свободы, не могли они больше по своей воле ходить «зипуна добывать», искать добычи. Из вольных людей они обращаются этой грамотой в войско царское, получающее за свою верную службу жалованье. (Краснов П.Н. История войска Донского. Картины былого Тихого Дона. М.:Вече,2007,С.51). Наиболее употребительная перифраза – сын тихого Дона – связана с древнейшими архетипами: Дона-батюшки и степи-матушки. Мифологемы уже привлекали внимание исследователей (Кононова С.А. Донская степь как художественное пространство в языке М.А.Шолохова. Автореф. дис….канд. филол. наук. М.,2007). Исследователь отмечает, что «мифологемы как особые схемы человеческого духа» (П.А.Флоренский) хранятся в человеческом подсознании в качестве коллективного бессознательного и проявляются в языке народа (С.19). Понимание Дона-батюшки и степи-кормилицы, степи-матушки находят отражение в народных казачьих песнях, некоторые из которых приводятся в тексте романа «Тихий Дон»: Два голоса – обветренный бас Долгова и мягкий, необычайно приятный тенор Атарщикова – вначале сшибались, путались, у каждого был свой темп песни, но потом голоса буйно сплелись, звучали покоряющее красиво: - …Но и горд наш Дон, тихий Дон, наш батюшка- Басурманину он не кланялся, у Москвы, как жить, не спрашивался. А с Туретчиной –ох, да по потылице шашкой острою век здоровался… А из года в год степь донская, наша матушка, За пречистую мать-богородицу, да за веру свою православную, Да за вольный Дон, что волной шумит, в бой звала со супостатами… Тих.Дон,4,ХI. Две песни, в которых тихий Дон именуется батюшкой, вынесено в качестве эпиграфа к роману: Не сохами-то славная землюшка наша распахана… Распахана наша землюшка лошадиными копытами, А засеяна славная землюшка казацкими головами, Украшен-то наш тихий Дон молодыми вдовами. Цветен наш батюшка тихий Дон сиротами, Наполнена волна в тихом Дону отцовскими, материнскими слезами. Ой ты, наш батюшка, тихий Дон! Ой, что же ты, тихий Дон, мутнехонек течешь? Ах, как мне тиху Дону, не мутну течи! Со дна меня, тиха Дона, студены ключи бьют, Посередь меня, тиха Дона, бела рыбица мутит. Одна – в качестве эпиграфа к третьей книге: Как ты, батюшка, славный тихий Дон, Ты кормилец наш, Дон Иванович, Про тебя лежит слава добрая, Слава добрая, речь хорошая… Старинная казачья песня. Поэтому совершенно естественной казаки именуют себя сынами (сыновьми) и тихого Дона, и донских степей. Так, в эпизоде о начале Верхнедонского восстания: Двое, миновав соседний переулок, доскакали. Передний, старик в зипуне нараспашку, без шапки, с потным, красным лицом и рассыпанными по лбу седыми кудрями, молодецки осадил лошадь; до отказа откидываясь назад, вытянул вперед правую руку. – Что ж вы, казаки, стоите на проулках, как бабы?! – плачуще крикнул он. Злые слезы рвали его голос, волнение трясло багровые щеки. <…> - Что же вы стоите, сыны тихого Дона?! – еще раз крикнул старик, переводя глаза с Григория на остальных. – Отцов и дедов ваших расстреливают, имущество ваше забирают, над вашей верой смеются жидовские комиссары, а вы лузгаете семечки и ходите на игрища? Ждете, покель (Ошибка! Ошибка связи.покаОшибка! Ошибка связи. БТСДК) вам арканом затянут глотку? Докуда же вы будете держаться за бабьи курпяки? Весь Еланский юрт поднялся с малу до велика. В Вёшенской выгнали красных… а вы, рыбинские казаки? Аль вам жизня дешева стала? Али вместо казачьей крови мужицкий квас у вас в жилах? Встаньте! Возьмитесь за оружию! Хутор Кривской послал нас подымать хутора. На конь, казаки, покуда не поздно! – Он наткнулся осумасшедшевшими глазами на знакомое лицо одного старика, крикнул с великой обидой: - Ты-то чего стоишь, Семен Христофорович? Твоего сыны зарубили под Филоновом красные, а ты на пече спасаешься?! Тих.Дон,6,ХХVIII. Или значительно раньше в тексте одного из «Донских рассказов»: А кругом потной круговиной сгрудились, жарко дышат махорочным перегаром и хлебом пшеничным окисшим. Папахи красноверхие, бороды цветастые. Рты, распахнутые, ловят жадно, а баритон, картавящий, гаденький, из губ, дурной болезнью изглоданных: - Дог-огие станичники!.. Вы исстаг-и были опог-ой цаг-я-батюшки и Г-одины. Тепе-гь, в эту великую смутную годину, на вас смотг-ит вся Г-оссия… Спасайте свое имущество, своих жен и дочег-ей… Пг-имег-ом выполнения гг-ажданского долга может послужить ваш хутог-янин хог-унжий Михаил Кг-амсков: он пег-ый сообщил нам пг-о то, что отец его и два бг-ата ушли к большевикам. И он пег-вый – как истинный сын тихого Дона – становится на его защиту! Коловерть, VII; там же: За завтраком Михаил усики белобрысые нафиксатуаренные ('.напомаженные’ – О.Д; фиксатуар '.помада для приглаживания волос, употребляемая при придания мужской прическе желаемой формы’– СК) самовольно накручивал. <…> - Я, мамаша, как офицер и верный сын тихого Дона, не должен ни с какими родственными связями считаться. Хоть отец, хоть брат родной – все равно передам суду… Коловерть, IХ. Лучшими сынами тихого Дона именует казаков, поддержавших советскую власть, Подтелков в предсмертной речи: Мы за трудовой народ за его интересы дрались с генеральской псюрней, не щадя живота, и теперь вот гибнем от вашей руки! Но мы вас не клянем!.. Вы – горько обманутые! Заступит революционная власть, и вы поймете, на чьей стороне была правда. Лучших сынов тихого Дона поклали вы вот в эту яму… Тих.Дон,5,ХХХ (2,348) Еще одна поэтическая перифраза воинственные сыны степей дана в описании разнообразной по расовому смешению толпе казаков, данной глазами английского полковника: С истинно британским высокомерием смотрел он на разнохарактерные смуглые лица этих воинственных сынов степей, поражаясь тому расовому смешению, которое всегда бросается в глаза при взгляде на казачью толпу: рядом с белокурым казаком-славянином стоял типичный монгол, а по соседству с ним черный, как вороново крыло, молодой казак с рукою на грязной перевязи, вполголоса беседовал с седым библейским патриархом – и можно было биться об заклад, что в жилах этого патриарха, опирающегося на посох, одетого в старомодный казачий чекмень, течет чистейшая кровь кавказских горцев…Тих.Дон,7,ХII. В тексте шолоховских произведений есть еще несколько поэтических перифраз. Возвышенно, рыцарями земли Русской называет казаков генерал Корнилов: Казаки, рыцари земли Русской! Вы обещали встать вместе со мной на спасенье Родины, когда я найду это нужным. Час пробил – Родина накануне смерти! Тих.Дон,4,ХVII. Такая перифраза имеет литературную традицию рыцарями (лыцарями) именовали себя запорожские казаки в «Тарасе Бульбе» Н.В.Гоголя, поэтому слова рыцарь и рыцарский часто встречаются в тексте повести: Она (жена казака. – О.Д.) видела мужа в год два-три дня, и потом несколько лет о нем не бывало слуху. Да и когда виделась с ним, когда они жили вместе, что за жизнь ее была? Она терпела оскорбления, даже побои; она видела из милости только оказываемые ласки, она была какое-то странное существо в этом сборище безженных рыцарей, на которое разгульное Запорожье набрасывало суровый колорит свой. Тарас Бульба, I (50-51); - Теперь благослови, мать, детей своих! – сказал Бульба. – Моли бога, чтобы они воевали храбро, защищали бы всегда честь лыцарскую, чтобы стояли всегда за веру Христову, а не то – пусть лучше пропадут, чтобы и духу их не было на свете! I (52); Много было и таких, которые пришли на Сечь с тем, чтобы потом сказать, что они были на Сечи и уже закаленные рыцари. III (64); Он (Тарас. – О.Д.) все придумывал, как бы поднять Сечь на отважное предприятие, где бы можно было разгуляться как следует рыцарю. III (66); - Да, как видите, Панове, что войны не можно начать Рыцарская честь не велит. IV (71); Крепостью дышало его (Остапа. – О.Д.) тело, и рыцарские его качества уже приобрели широкую силу льва.V (80); И погиб козак (Андрий. – О.Д.)! Пропал для всего козацкого рыцарства! Не видать ему больше ни Запорожья, ни отцовских хуторов своих, ни церкви божьей! Украйне не видать тоже храбрейшего из своих детей, взявшихся защищать ее.VI (99). Видимо, осознание себя как рыцарей было характерно для казаков. Процитируем уже упоминавшегося неоднократно П.Н.Краснова: С этого времени (петровского. – О.Д.) героями Дона становятся не вольные атаманы донских дружин, но донские генералы и офицеры, простые казаки, прославившие имя свое в боях и сражениях или в мирном труде ради государства Русского, ради Русской империи. <…> Боевыми рыцарями они были, боевыми рыцарями они и остались. (Краснов П.Н. История войска Донского. Картины былого Тихого Дона. М.:Вече,2007,С.144) В этом же тексте (телеграмме верховного главнокомандующего) содержится еще несколько поэтических перифраз, образно называющих казаков конкретного казачьего войска: Вы, вольные, свободные сыны тихого Дона, красавицы Кубани, буйного Терека, залетные могучие орлы уральских, оренбургских, астраханских, семиреческих и сибирских степей и гор и далеких Забайкалья, Амура и Уссури, всегда стояли на страже чести и славы ваших знамен, и русская земля полна сказаниями о подвигах ваших отцов и дедов. Ныне настал час, когда вы должны прийти на помощь Родине. Тих.Дон,4,ХVII. Соответственно казаки других казачьих войск именуются особыми лексемами: кубанские казаки - кубанцами: Кубанец с проклятиями взнуздал облитого дымящимся потом жеребца и долго тер снегом обшлаг своего рукава, густо измазанного чем-то багрово-красным. Чужая кровь; Какой-то кубанец в изорванной черкеске заказывал гармонисту «наурскую» и, картинно раскинув руки, с такой поразительной легкостью скользил по комнате, что Григорию казалось, будто подошвы горских сапог кубанца вовсе и не прикасаются к грязному, зашарпанному полу. Тих.Дон, 7, XXVIII; Обещает Алексей Анисимович и десант из-за границы и подмогу от кубанцев, мягко стелет, а каково спать будет? Подн.цел,2,I. Самостоятельные названия имеют и казаки всех других казачьих войск: Бородатый старик уралец, заикаясь, начал приветственное слово (Корнилову. – О.Д.) от имени двенадцати казачьих войск. Тих.Дон, 4, ХIV; Сутки тащился эшелон, приближаясь к станции Дно. Ночью его вновь задержали, пропуская эшелоны уссурийцев и Дагестанского полка.Тих.Дон,4,ХV. Донские казаки именуются донцами, и естественно, что именно эта лексема употребляется наиболее часто из ряда гипонимов: Королев зажал в руке черный слиток завшивевшей бороды, на минуту закрыл глаза и, отчаянно махнув поводьями, кинул первые слова: Ой, да возвеселитесь, храбрые донцы-казаки… Сотня, словно разбуженная его напевным вскриком, рявкнула: Честь и славою своей! – и понесла над мокрым лесом, над просекой-дорогой: Ой, да покажите всем друзьям пример, Как мы из ружей бьем своих врагов! Тих.Дон,4,ХV; Иван Алексеевич глянул на представителей; казачий офицер, поджав губы, терпеливо выжидал; позади него плечом к плечу стояли горцы, - статный молодой офицер-ингуш, скрестив на нарядной черкеске руки, поблескивал из-под черной кубанки косыми миндалинами глаз, другой – пожилой рыжий осетин – стоял, небрежно отставив ногу; положив ладонь на головку гнутой шашки, он насмешливыми, щупающими глазами оглядывал казаков. Иван Алексеевич только что хотел прервать переговоры, но его опередил казачий офицер; пошептавшись с офицером-ингушом, он зычно крикнул: - Донцы! Разрешите сказать слово представителю Дикой дивизии? Тих.Дон,4,ХV; Григорий с ненавистью брал в руки желтый, набранный на оберточной бумаге номер «Верхне-Донского края» и, бегло просматривая сводки фронтов, скрипел зубами. В казаки добродушно ржали, когда он читал им вслух бравурные притворно-бодрые строки: 27 сентября на Филоновском направлении бои с переменным успехом. <…> Настроение казаков бодрое. Донцы рвутся к новым победам! Тих.Дон,6,Х (3,81); - Командир наш слез с коня, - улыбнулся Федот Бодовсков и насмешливо чуть покивал в сторону Петра, - развалисто шагавшего к цепям. – Эй ты, генерал Платов! – ржал однорукий Алешка Шамиль, вооруженный только шашкой. – Прикажи донцам по чарке водки! – Молчи, водошник! Отсекут тебе красные другую руку, чем до рта понесешь? Из корыта придется хлебать. Тих.Дон, 6,ХХХII; В атаке и контратаке сошлись донцы с обеих сторон, рубанулись, как и надо, и Григорий, потеряв в бою коня, с разрубленной щекой, вывел полки из боя, отошел до Боковской. Тих.Дон,6,ХХХVI (3,192); Война подходила к концу. Развязка наступала стремительно и неотвратимо. Кубанцы тысячами бросали фронт, разъезжались по домам. Донцы были сломлены. Обескровленная боями и тифом, потерявшая три четверти состава, Добровольческая армия была не в силах одна противостоять напору окрыленной успехами Красной Армии. Тих.Дон, 7, XXVII). Части Добровольческой армии, опередив в бегстве донцов и кубанцев, первыми докатились до Новороссийска, начали грузиться на транспортные суда. Тих. Дон, 7, XXVIII; Устин, не моргая, молча и пристально смотрел на Давыдова. Вместо него заговорил Тихон Осетров: - Тут, донцы, в кулак шептать (‘Говорить о ком-то за глаза’ БТСДК) нечего. Давыдов правильно говорит. Наша промашка вышла, нам ее и поправлять. Подн.цел.,2,ХIII. Кроме общего именования донских казаков – донцы, кстати, сочетание донцы-казаки встречается в тексте песни, которую поют казаки на марше: Королев, зажав в кулаке черный слиток завшивевшей бороды, на минуту закрыл глаза и, отчаянно махнув поводьями, кинул первые слова: -Ой, да возвеселитесь, храбрые донцы-казаки… Сотня, словно разбуженная его напевным криком, рявкнула Честь и славою своей! – И понесла над мокрым лесом, над просекой-дорогой: Ой да покажите всем друзьям пример, Как мы из ружей бьем своих врагов! … Тих.Дон,4,ХV (2,122), в тексте шолоховских произведений встречаются именования, называющие казаков определенных территорий. Прежде всего, это сочетания верховские казаки и низовские казаки 'Казаки верховских станиц' и 'Казаки низовских станиц' Дона: Даже в позднейшие времена, когда все Войско глухо волновалось, придавленное державной десницей, |
